西柏坡，這片位于太行山麓的革命圣地，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨從農(nóng)村走向城市、從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)的重大歷史轉(zhuǎn)折。1948年至1949年，中共中央在此指揮三大戰(zhàn)役、召開(kāi)七屆二中全會(huì)，孕育了以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神。如今，西柏坡干部培訓(xùn)作為新時(shí)代黨性教育的重要載體，不僅是對(duì)歷史的回望，更是對(duì)紅色基因的傳承與實(shí)踐。從歷史維度審視其意義，可發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的深層價(jià)值。

西柏坡干部培訓(xùn)基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

一、歷史基因：革命精神的時(shí)代化傳承

西柏坡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨“進(jìn)京趕考”的歷史命題，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的告誡，強(qiáng)調(diào)“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的作風(fēng)。這種精神內(nèi)核為當(dāng)代干部培訓(xùn)提供了歷史根基。西柏坡干部培訓(xùn)通過(guò)舊址參觀、文物觀摩、情境教學(xué)等方式，讓學(xué)員置身于“指揮所”“防空洞”“土坯房”等歷史場(chǎng)景中，直觀感受革命先輩在物質(zhì)匱乏條件下以智慧與信念開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的歷程。例如，在七屆二中全會(huì)舊址前重溫入黨誓詞，成為喚醒黨員初心的儀式化教育。這種沉浸式學(xué)習(xí)，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為具象的情感共鳴，使干部從歷史維度理解“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的根本問(wèn)題。

二、培訓(xùn)內(nèi)核：理論與實(shí)踐的雙重淬煉

從歷史經(jīng)驗(yàn)看，西柏坡精神的核心在于“敢于斗爭(zhēng)、善于創(chuàng)新”的實(shí)踐品格。當(dāng)代培訓(xùn)體系繼承這一傳統(tǒng)，構(gòu)建了“理論—實(shí)踐—反思”的立體框架。一方面，通過(guò)專(zhuān)題講座學(xué)習(xí)黨的理論發(fā)展脈絡(luò)，如從土地改革到新時(shí)代群眾路線(xiàn)的演進(jìn);另一方面，組織學(xué)員赴狼牙山、白洋淀等紅色遺址開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，在五勇士跳崖處體會(huì)“寧死不屈”的犧牲精神，在冉莊地道戰(zhàn)遺址感悟軍民團(tuán)結(jié)的智慧。這種“知行合一”的模式，既強(qiáng)化了干部對(duì)“趕考”使命的認(rèn)知，也錘煉了解決實(shí)際問(wèn)題的能力，正如某參訓(xùn)干部所言：“站在西柏坡的土地上，方知書(shū)本中的歷史如何化作腳下的力量”。

三、時(shí)代價(jià)值：破解“趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”的當(dāng)代命題

總書(shū)記指出“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”，這一論斷賦予西柏坡精神新的現(xiàn)實(shí)指向。當(dāng)前，干部培訓(xùn)將歷史經(jīng)驗(yàn)與新時(shí)代挑戰(zhàn)相結(jié)合：一是通過(guò)廉政教育館的典型案例剖析，警示黨員干部防微杜漸，如某高校在培訓(xùn)中組織觀看反腐敗紀(jì)錄片，強(qiáng)化“不敢腐、不能腐、不想腐”的紀(jì)律意識(shí);二是融入雄安新區(qū)規(guī)劃等現(xiàn)代發(fā)展案例，引導(dǎo)干部從“三大戰(zhàn)役”的決策智慧中汲取改革攻堅(jiān)的方法論。這種古今對(duì)話(huà)的培訓(xùn)設(shè)計(jì)，使學(xué)員不僅成為歷史的聆聽(tīng)者，更成為新時(shí)代“答卷人”。

結(jié)語(yǔ)：

從革命年代到復(fù)興征程，西柏坡始終是我黨精神原鄉(xiāng)的象征。西柏坡干部培訓(xùn)通過(guò)激活歷史記憶、鍛造實(shí)踐能力、回應(yīng)時(shí)代課題，構(gòu)建了一條貫通過(guò)去與未來(lái)的教育路徑。正如七屆二中全會(huì)會(huì)址前那面永不褪色的黨旗所昭示的：唯有在歷史的鏡鑒中永葆“趕考”清醒，方能書(shū)寫(xiě)屬于新時(shí)代的紅色篇章。